Archivo de la categoría: Posestructuralismo

Gilles Deleuze & Félix Guattari – ¿Qué es la filosofía? (1991)

Gilles Deleuze & Félix Guattari - ¿Qué es la filosofía?

Editorial Anagrama, Barcelona, 1993.

Edición original: Qu’est-ce que la philosophie, Les Editions de Minuit, Paris, 1991.

 

Dos figuras capitales del pensamiento contemporáneo, el filósofo Gilles Deleuze y el psicoanalista Félix Guattari, han escrito conjuntamente tres libros que han significado sendos hitos fundamentales: El Anti-Edipo (1972), Mil mesetas (1980) y, recientemente, ¿Qué es la filosofía? (1991), un libro que «condensa todo lo que los autores han querido hacer hasta ahora, tanto conjunta como separadamente», en palabras de Didier Eribon.

La filosofía no es contemplación, ni reflexión, ni comunicación. Es la actividad que crea los conceptos, afirman Deleuze y Guattari. ¿Cómo se distingue de sus rivales, que pretenden proveernos de conceptos (como la mercadotecnia en la actualidad)? La filosofía tiene que decirnos cuál es la naturaleza creativa del concepto y cuáles son sus concomitantes: la mera inmanencia, el plano de inmanencia y los personajes conceptuales.

Con ello, la filosofía se diferencia de la ciencia y de la lógica. Estas no se rigen por conceptos, sino por funciones, en un plano de referencia y con observadores parciales. El arte se rige por perceptos y afectos; en un plano de composición de figuras estéticas. La filosofía no es interdisciplinaria; es, en sí misma, una disciplina completa que entra en resonancia con la ciencia y con el arte, como éstos con ella: encontrar el concepto de una función, etc.

Lo que sucede es que los tres planos son las tres maneras que tiene el cerebro de coincidir con el caos y de afrontarlo. Se trata de los Caiodes. El pensamiento sólo puede constituirse en esta relación en la que siempre corre el peligro de abismarse.

 

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Félix Guattari & Suely Rolnik – Micropolítica. Cartografías del deseo (2005)

Félix Guattari & Suely Rolnik - Micropolítica. Cartografías del deseo

Ediciones Traficantes de Sueños, Madrid, 2006. Bajo licencia Creative Commons

 

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Gilles Deleuze – Conversaciones

Gilles Deleuze – Conversaciones

Edición original: Pourparlers 1972-1990, Minuit, 1990.

Edición española: Conversaciones, Pre-Textos, 1995.

Edición digital por Escuela de Filosofía Universidad ARCIS.

 

A diferencia de otros pensadores que, en la tradición de Sócrates , ocupan siempre que pueden el centro de la plaza pública con su voz, Deleuze es un filósofo que, en la tradición de Nietzsche , habla poco y escribe mucho. Incluso la mayoría de estas conversaciones son originariamente escritos. Quizá porque ocupar el centro de la plaza pública es pretender ejercer algún poder, aunque sólo sea ese cuarto poder de la opinión pública, mientras que para Deleuze la filosofía es un modo de resistencia a todos los poderes y, entre ellos, también al hoy tan gigantesco imperio de la opinión. A lo largo de estas páginas pasan, pues, más de veinte años de conversaciones sobre El anti-edipo ,sobre Mil mesetas , sobre el cine y la televisión, sobre Foucault o sobre Leibniz , sobre literatura o sobre política, pero en ellas hay muy poco de opinión y mucho de filosofía. Y se dirá: si la filosofía no puede nada, ¿no es su conversación un hablar por hablar (pour parler), un mero hablar (pur parler)? Pero esta conversación -interrumpida y anudada sin cesar durante veinte años- sólo conserva su capacidad de resistencia porque muestra que pensar es algo distinto de opinar, discutir o clasificar, porque enseña que pensar es crear.

 

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Gilles Deleuze – Post-scriptum sobre las sociedades de control

Gilles Deleuze - Post-scriptum sobre las sociedades de control

Publicado en L’autre journal, n°1, mayo de 1990, e incluido en Pourparlers 1972-1990, Paris: Minuit, 1990 (Existe traducción: Conversacions, Editorial Pre-Textos).

Se publican la versión original del francés y la traducción española.

 

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Néstor Perlongher – Prosa Plebeya: Ensayos 1980-1992

1ra edición, Ediciones Colihue, Bs. As., 1997, 178 p.

(del texto de contratapa)

Néstor Perlongher, poeta, sociólogo y antropólogo, nación en Avellaneda en 1949 y murió en San Pablo en 1992. Con la publicación de Austria-Hungría en 1980 Perlongher abrió un cauce personal en la poética argentina, reforzado –entre otros- por Alambres (1987) y Parque Lezama (1990). A su renombre como poeta y animador fundamental de la literatura neobarroca en Latinoamérica debe añadirse una activa labor ensayística. Las ideas raciales y la imaginación estilística de Perlongher concedieron un tono peculiar al debate intelectual en la Argentina. Prosa Plebeya reúne los temas polémicos de un pensamiento atípico: las políticas del deseo, la influencia de la obra de Deleuze y Guattari, la “cuestión homosexual”, la antropología del éxtasis, la estética “neobarrosa”, el mito político de Eva Perón, la Guerra de Malvinas.

La drástica lucidez de Perlongher tal vez sirva para recordarnos que el lenguaje del dolor guarda para sí el derecho a reinventar una voz política y a la vez artística.

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Butler/Laclau/Zizek – Contingencia, hegemonía, universalidad

Judith Butler / Ernesto Laclau / Slavoj Zizek

Contingencia, hegemonía, universalidad. Diálogos contemporáneos en la izquierda.

2ª reimpresión, Fondo de Cultura Económica, Bs. As., 2007, 330 p.

(texto de contratapa)

Tres brillantes pensadores contemporáneos se dan cita en este libro para reflexionar y discutir sobre algunos de los más relevantes problemas de la filosofía y la política actuales. Judith Butler, Ernesto Laclau y Slavoj Zizek, cada uno desde su posición singular, entablan aquí una polémica que confirma el rigor y la lucidez de sus intervenciones críticas, a la par que pone de relieve hasta qué punto las diferencias de perspectivas pueden ser, no ya un obstáculo, sino un elemento invaluable para enriquecer el debate y las propias ideas. Los autores polemizan en torno a la significación y los usos que hoy en día deben dársele a la noción gramsciana de “hegemonía”, vital para analizar cómo se constituye el campo político. Asimismo, vuelven sobre un término central, “universalidad”, siempre imposible y necesario, repudiado e inevitable, a fin de considerar vías para reformularlo de un modo en que no sea asumido como un presupuesto estático ni un a priori dado. El legado hegeliano en la teoría crítica, las encrucijadas del multiculturalismo, las estrategias que la izquierda ha de adoptar en la economía globalizada, las contribuciones del psicoanálisis lacaniano y el posestructuralismo, son temas que una y otra vez reaparecen. ‘Contingencia, hegemonía, universalidad’ es un libro insoslayable porque colabora a despejar el terreno sobre el cual podría formularse un proyecto democrático antitotalitario y radical, sin la complacencia de omitir la reflexión sobre aquello que traba la posibilidad de un pensamiento y una práctica política radicales en el momento actual.

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Judith Butler x 3

Judith Butler

El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad

Ediciones Paidós Ibérica, Barcelona, 2007, 316 p.


El género en disputa, obra fundadora de la llamada teoría queer y emblema de los estudios de género como se conocen hoy en día, es un volumen indispensable para comprender la teoría feminista actual: constituye una lúcida crítica a la idea esencialista de que las identidades de género son inmutables y encuentran su arraigo en la naturaleza, en el cuerpo o en una heterosexualidad normativa y obligatoria. Libro interdisciplinario que se inscribe simultáneamente en la filosofía, la antropología, la teoría literaria y el psicoanálisis, este texto es deudor de un prolongado acercamiento de la autora al feminismo teórico, a los debates sobre el carácter socialmente construido del género, al psicoanálisis, a los estudios pioneros sobre el travestismo, y también a su activa participación en movimientos defensores de la diversidad sexual. Así, con un pie en la academia y otro en la militancia, apoyada en su lectura de autores como Jacques Lacan, Sigmund Freud, Simone de Beauvoir, Claude Lévi-Strauss, Luce Irigaray, Julia Kristeva, Monique Wittig y Michel Foucault, Butler ofrece aquí una teoría original, polémica y desde luego subversiva, responsable ella misma de más de una disputa.

 

Judith Butler

Cuerpos que importan: sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”

1ª ed., Paidós, Bs. As., 2002, 352 p.


Butler continúa la reflexión comenzada en El Género en Disputa sobre el carácter performativo de la sexualidad y del género y reconsidera sus propios aportes a la teoría crítica y feminista durante la última década. En esta obra analiza cómo aquello que fue excluido de la esfera propiamente dicha del “sexo”, tiene un retorno perturbador que incide radicalmente en el horizonte simbólico, según el cual unos cuerpos importan más que otros. Al problematizar las categorías de identidad, se coloca en el centro de los debates de la teoría feminista y de las políticas queer.

 

Judith Butler

Mecanismos Psíquicos del Poder. Teorías sobre la sujeción

Ediciones Cátedra, Madrid, 2001, 214 p.


Como forma de poder, el sometimiento es paradójico. Una de las formas familiares y agónicas en que se manifiesta el poder consiste en ser dominado/a por un poder externo a uno/a. Pero si, siguiendo a Foucault, entendemos el poder como algo que también forma al sujeto, que le proporciona la misma condición de su existencia y la trayectoria de su deseo, entonces el poder no es solamente algo a lo que nos oponemos, sino también, de manera muy marcada, algo de lo que dependemos para nuestra existencia y que abrigamos y preservamos en los seres que somos. La teoría foucaultiana otorga poco protagonismo al ámbito de la psique y no explora el poder en esta doble valencia de subordinación y producción. Si la sumisión es una condición de la sujeción, resulta pertinente preguntar: ¿cuál es la forma psíquica que adopta el poder? Judith Butler acomete el proyecto de elaborar una teoría de la psique para acompañar a la teoría del poder, tarea que los autores adscritos tanto a la ortodoxia foucaultiana como a la psicoanalítica han eludido.

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